董永在汉代确有其人，其故里就在今博兴县陈户镇董家庄其他相关资料：董永，汉代千乘董家庄（今属博兴县陈户镇）人。家贫，自幼丧母，靠自己种地劳动养活父亲。董永每去田间劳作，则以小车推着父亲，放到树荫下，并备有水罐，为父解渴，过着父子相依为命的生活。
父死，无钱治丧，永便自卖其身以葬父。 后人传为佳话，拥永为孝子楷模，列为二十四孝之一。为宣传之需，将董永作为文学创作题材，并加以神化，遂有董永至孝、感动天地、仙女助织还债的故事。
2. 七仙女 孝感以孝闻名，董永和七仙女的故事感天动地。
3. 湖北孝感七仙女七仙女下凡的时候就是在槐荫树下跟董永相识的，他们结为夫妻也是槐荫树为媒
4. 七仙女的传说是真的吗1、七仙女:神话传说中玉帝的七个女儿。《西游记》里七仙女的名字是：红衣仙女、素衣仙女、青衣仙女、皂衣仙女、紫衣仙女、黄衣仙女、绿衣仙女。据说名字分别是天寿、天阳、天荣、天昌、天显、天庆、天羽。在欢天喜地七仙女中七仙女叫红儿橙儿黄儿绿儿青儿蓝儿紫儿。
2、相关传说
七仙女神话传说中王母的七个女儿。名字是：红衣仙女、青衣仙女、素衣仙女、皂衣仙女、紫衣仙女、黄衣仙女、绿衣仙女。其中，七仙女，传说是七位仙女中最小的一个，她最心灵手巧，且心地十分善良。一天，七仙女得知丹阳境内有一年轻人姓董名永，因家贫无钱安葬死去的父亲，只得卖身为奴。七姐深受感动，私下天庭与董永结百年之好，在大槐树下成就姻缘。可惜作媒人的大槐树一时高兴，把百年好合说成百天好合，害得董永七姐只有百日缘分。七姐用巧手金梭织出了10匹锦绢赎出了董永，准备整治家园恩爱白头。不料玉皇大帝得知十分震怒，急召七姐回天，七姐不得不忍痛飞去。她的织布校化成了飞梭石，织机留在了人间，人们在夜深人静时仍能听到咔喳、咔喳的织机声。
3、其它传说
七仙女三国魏曹植《灵芝篇》云：董永遭家贫，父老财无遗。举假以供养，佣作致甘肥。责家填门户，不知何用归。天人秉至德，神女为秉机。即董永与七仙女故事最早之文献记录。黄梅戏及川戏等均本之，略云董永家贫，卖身葬父。天女七仙女爱而怜之，私下凡间，于槐树下与永结为夫妇，同至傅员外家织锦偿债。百日期满，方拟还家共建未来美好生活。玉帝忽遣天神往敕七仙女返回天廷。七仙女恐董永受害，只得与永别于缔婚之槐树下，洒泪归天而去。
5. 七仙女传说故事是真的吗七仙女一直是神话故事中最美丽的传说，人人都想要当仙女，却不知道这七仙女的真实身份是什么？在民间传说故事之中，对于她们的身份其实多数人会认为是王母和玉帝的他们二人共同的孩子。因为贪玩而犯了天界，也因此留下了七仙女凡间洗澡的故事。
其实这里的说法是不正确的，首先王母的玉帝不是夫妻，这一点几乎有大部分的人是错误的认为他们是一起的。毕竟在每一部神话故事之中他们是成对出现，要知道王母是代表着天界女权的最高者，她不是玉帝的妻子，在仙界更没有夫妻这一说法。
而这七仙女自然也就不是王母的女儿了，这也否定了第二个说法，那就是说七仙女是王母的女儿。对于七仙女到底是谁的女儿或者是她们的真实身份是什么？这个问题不简单，但细心的网友其实是可以发现的，那就是关于发生在孙悟空身上的一个故事。
当年孙悟空没有被邀请到王母举行的蟠桃大会，也因此他大发脾气，干脆就直接在蟠桃大会开始前自己开始捣起了乱。在捣乱的时候他不仅仅是吃偷了蟠桃，而且还曾用法术定住了在场的七仙女。
虽然他当时定住了七仙女只是想要偷吃蟠桃并没有对七仙女做任何出格的举动，但这已经是犯天一个天大的错误，不仅仅是得罪了王母娘娘，更是掀起了天界的一大风波。
要知道当时的七仙女是在处于工作期间，这里就说明了一个问题，如果七仙女的身份地位不高，那她们怎么会做起仙界的工作呢，显然这有失她们的身份，也否定了她们是王母的女儿这一说法。从这一件事情不难看出，七仙女其实就是天界之中玩得要好的七个仙女而已。论身份与地位只是侍女级别。
从民间的故事之中看来，七仙女下凡偷玩这一件事也不符合仙家仙女的本质，只有不懂事的侍女才有可能这样子做。可惜的是七仙女下凡这件事也惊动了天界，因此王母还因此重罚了她们。
回过头来想一想，如果她们真是王母娘娘的女儿，她又怎么会忍心看着七个女儿受罪呢，也不可能看着她们下凡犯错而坐视不管。
6. 孝感七仙女传说是真的吗还是假的湖北的孝昌血桃最正宗，孝昌是董永故里，天仙配与孝感孝昌县昌血桃感血桃有缘分。传说董永孝感感动了天，七仙女下凡带上了天上的蟠桃到了人间，自此孝感盛产桃，由此孝昌血桃最久负盛名。孝感血桃果实心形，汁液饱满、口味清甜、营养丰富，最大的特点就是果肉像血一样，果然名不虚传。
7. 孝感七仙女下凡的地方二十四孝之一：孝感动天
仇将恩报忘前嫌，孝老恩亲感动天。
尧赠双娥传帝位，中华第一孝先贤。
二十四孝之二：亲尝汤药
即帝为君尊孝道，床前侍母岁三年。
亲尝汤药成佳话，厚德荣昌文景篇。
二十四孝之三：啮指痛心
娘亲啮指心知痛，不敢须臾怠慢兮。
山路负薪归步紧，缘因客至唤儿时。
二十四孝之四：百里负米
家贫野菜充饥腹，负米千关奉二亲。
纵是椿萱仙逝后，荣华不忘念先人。
二十四孝之五：芦衣顺母
子骞年幼失亲娘，饱受饥寒后母伤。
不以芦衣生怨恨，甘持孝道敬伦常。
二十四孝之六：鹿乳奉亲
双亲眼病愁郯子，鹿乳香甜可治盲。
只为奉亲妆鹿畜，猎人收箭孝弘彰。
二十四孝之七：戏彩娱亲
蒙山南麓老莱子，年逾古稀着彩衣。
戏彩娱亲拨浪鼓，椿萱一悦笑顽皮。
二十四孝之八：卖身葬父
贫穷父逝无钱葬，插草为奴卖富家。
感动仙宫奇女子，槐荫树下共桑麻。
二十四孝之九：刻木事亲
幼失双亲常念念，精心刻木报深恩。
莫言雕像无情物，孝有灵犀现泪痕。
二十四孝之十： 行佣供母
逃亡路上背生母，盗匪狰狞亦动容。
赤脚艰难仍厚养，勤心侍老苦行佣。
二十四孝之十一： 怀橘遗亲
豪门作客柑橘好，秀色怡人惑陆郎。
怀里偷藏三两个，新鲜美味奉亲娘。
二十四孝之十二： 埋儿奉母
本欲埋儿奉老母，只因家境太清贫。
苍天不负人伦乐，一锄深处满黄金。
二十四孝之十三：扇枕温衾
炎时扇枕冷温衾，孝子黄香颂古今。
当以前贤为雨露，中华美德绽缤纷。
二十四孝之十四：拾葚异器
荒年乱世岁贫寒，采葚充饥度日艰。
分检精华专奉母，赤眉怜孝美名传。
二十四孝之十五：涌泉跃鲤
贤良庞氏孝当先，纵是疑相弃不嫌。
奉老名闻天地晓，家中跃鲤涌仙泉。
二十四孝之十六：闻雷泣墓
娘亲在日惊霹雳，逝后归山墓冢孤。
每遇雷鸣哭唤母，裒儿相伴守坟庐。
二十四孝之十七：乳姑不怠
儿媳以乳奉高堂，日日殷勤没齿香。
孝似甘霖泽后世，仁心厚德代传扬。
二十四孝之十八： 卧冰求鲤
亲娘早丧继娘凶，父爱难求草芥同。
奉老床前无怨语，卧冰求鲤孝春融。
二十四孝之十九：恣蚊饱血
儿童尚孝懂人伦，夏夜裸身饱恶蚊。
父母酣然香梦好，嫩肤无处不叮痕。
二十四孝之二十：扼虎救父
千般孝道总相通，智勇贤良不尽同。
虎口夺亲凭大勇，少年无畏小英雄。
二十四孝之二十一：哭竹生笋
孟宗求笋哭冬寒，母病需滋嫩笋鲜。
最是苍天怜孝子，春雷裂土出芊芊。
二十四孝之二十二：尝粪忧心
心惊流汗起突然，辞职归乡父病缠。
跪祈苍天呼北斗，诚将己命换亲安。
二十四孝之二十三：弃官寻母
家遭变故母离乡，骨肉分离几断肠。
仕达朝廷何所惜，辞官一路找亲娘。
二十四孝之二十四：涤亲溺器
诗人高位孝依然，母病床前久不嫌。
衣带渐宽诚奉老，涤亲溺器顾周全。
