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汨罗江畔端午节一般从农历五月初一开始到十五日止，整个节日活动具有悠久的历史性、广泛的群众性、丰富的多样性、浓郁的文化性、狂热的参与性和深远的影响。汨罗江边的楚塘渔街、凤凰山、河市、归义、红花、新市、浯口、长乐等一带的端午习俗，除办盛宴、吃粽子、插艾挂菖、喝雄黄酒、赛龙舟外，雕龙头、偷神木、唱赞词、龙舟下水、龙头上红、朝庙、祭龙、祭屈等都有独特的仪式和浓郁的文化内涵，还留下了宁荒一年田，不输五月船等许多端午民谣。观龙舟、回娘家、辞端阳、插艾叶、喝雄黄酒更有深远的地方含义。而且上述这些习俗和文化场景，自汉以来就有零散的文字记载，如在公元424年颜延之的《祭屈原文》、公元六世纪初吴均的《续齐谐记》及《荆楚岁时记》、《隋书﹒地理志》等均有描述。
吃粽子
屈原投江之后，汨罗江边的人们除了驾舟打捞屈原的尸首外，还纷纷将正在祭龙用的竹筒饭麦面砣丢到河里，祭祀屈原，以示怀念和敬意。
龙舟竞渡
相传屈原投江那天，两岸数百条渔船争相打捞尸首，直至十五日方捞上岸。此后，人们每年都用龙舟竞渡的形式为屈原招魂，并慢慢形成了劳动人民一项十分喜爱的富有文化内涵的竞渡运动。唐初魏征编纂的《隋书·地理志》记载荆州风俗时，更有详细载述。
饮雄黄酒
每年端午节，汨罗百姓家家都要饮雄黄酒，并将酒洒在房屋四周。小孩不能饮酒，大人们就蘸上雄黄酒在小孩的额头上划一个王字，或在双眉间点上一点，或在两腮边抹上一片，以避邪镇恶，免生痱子、疥疮，便有端阳饮了雄黄酒，百魔都远走之说。
插艾叶菖蒲
每年端午，当地各家主人都要清早起来割回许多艾叶，除插在门窗上祛邪除害外，还要准备家用。菖蒲是一种水生草本植物，用途亦如此。故汨罗江流域就有五月五日午，屈原骑艾虎，手持菖蒲剑，驱魔归地府之说。
抢龙水
五月初五，天刚刚放亮，家住汨罗江边的当家人，便争着到河里挑一担水回来，称之为抢龙水。龙水抢回后，一家老小都要用它洗脸梳头或洗澡沐浴，意味着洗尽一身的病痛。
除此以外，还有挂香囊、插栀子花、抹露珠、踏露水、歇端午、采百草、唱老戏、回娘家等习俗在当地广为流传。
