桃花源在重庆酉阳还是湖南常德？

当然在常德啊。桃花源记里面武陵的标注就是在今常德一带，常德市的市区也叫武陵区。只不过前些年桃花源景区里面也不怎么样（现在重新修建了的桃花源要对外开放了，有兴趣的朋友可以去看看），常德也不重视这个名号，于是有些地区也叫起了桃花源。过去我去过离张家界慈利县不远的一个乡下，那里也搞了个牌坊叫桃花源，可见好多地方都在争取这个名号。

我记得以前有个纪录片就是拍的桃花源在哪里。专家给出的答案也是在常德一块，而且还真的发现了一个世外桃源，一个洞，里面是另外一个世界，不过好像后来被淹了，然后在水下去了。总而言之，桃花源在常德一带是跑不掉的。楼主常德人，我为常德人带盐。^O^

（附一张七八年前在桃花源景区门口拍的相）

夫唯不争，天下莫能与之争。古之桃花源，远离纷争之地也；世外桃源，言下之意，出世之地，而非入世之土。而今之桃花源，无论重庆酉阳，湖南常德，皆早已人口稠密，熙熙攘攘，利来利往。

然而，作为一个常德桃源县人，我还是替家乡说两句吧。其实对于陶渊明笔下桃花源的归属，常德人是有底气的。原因很简单，武陵人， 以捕鱼为业嘛。常德市桃花源地处武陵山脉，紧邻洞庭湖平原，水系发达，鱼米之乡，且久有武陵郡之称。这个地方的人，不叫武陵人，哪个地方的人，叫武陵人？中国还有第二个武陵山脉吗？

再者，以捕鱼为业，必定水流深稳；有山有水有河流，还得山清水秀，这个地方显然是丘陵与平原的接壤之处。而常德，正是洞庭湖平原拥抱武陵山脉的地方。这种独特的地理位置，岂是想山寨就能山寨得了的？

然而，常德人需要反思的是，为什么就是被山寨了呢？常德桃花源为什么会被人山寨？，这是一个比争名分更有价值的问题。为什么没人山寨张家界？没人山寨凤凰古镇？你一早做得好，名副其实，还会有人山寨吗？还不是因为自己之前做得不够好，所以会让人觊觎桃花源的名号!

但愿，亡羊补牢，为时未晚吧。期望最近常德人的努力，不会再让陶渊明泉下羞愧了。否则，一篇流传千古的《桃花源记》也是帮不了忙的。

陶渊明桃花源记所描述的桃花源应为湖南常德桃源县的桃花源。理由如次:一是来自于原文的记载。桃花记第一句就是晋太元中，武陵人捕魚为业缘溪行发现桃花源。历史上时间地点均与常德桃花源吻合。酉阳在晋太元年中或者历史上有什么时候属过武陵郡？二是来自于历代的共识。历朝历代都为常德桃花源设县命镇，酉阳有吗？历朝历代都有名人文人甚至国家领导人为常德桃花源题诗题字观光游览，酉阳拿个那怕是民国的出来看看？三是来自于权威部门的认定。常德桃花源是国家文物局授牌的国家级文物保护单位。酉阳拿出那怕一件国家级文物看看？国家旅游局授牌5A级景区时写的是桃花源风景名胜区。其它名胜区就只能用世外桃源，桃源洞等，而不会再用桃花源之名。四是来自于民间的认同。干百年来常德桃源的老百姓都以身为桃花源中人而自豪，不知三十年前有几个酉阳百姓知道酉阳桃花源为何物？所以酉阳有好的景观要向外推介无可厚非，但別把自己弄得跟韩国人似的就好。

从历史的角度来看，常德桃花源是陶令笔下的桃花源，符合历史，符合意境，所以，历代名人、文人、墨客在常德桃花源留下墨宝很多，已经有一千多年的文化和名人历史了，要说宗源，这是绝对正宗，陶令当时就在常德做官。至于重庆酉阳，就象全国其它20余处号称是桃花源的地方一样，也许其地貌特征，风景概貌和陶令笔下描写的桃花源有十分相似，但也不能说明它是真正的桃花源，因为桃花源就是桃花源，不能说它十分象桃花源它就一定是桃花源，因为根据一千多年前的意境，由于受当时交通、自然环境的约束，陶令也不可能穷尽一切山水去发现一切自然美好的境界，而能在比邻江西的湖南常德发现这么一块净地，也以为是当时最美好的人间秘境也自然是情理之中的事，所以，陶令笔下的桃花源在常德应该符合当时陶公所描述的意境，酉阳也许存在八分美，但真正的桃花源却一定是在常德。

人间美境，民风纯朴，值得一游。

我是正宗的桃源人！

桃花源景区是国家的AAAA级景区旅游景点，桃花源古镇非常值得大家来桃花源旅游观光！

桃花源旅游区为湖南省桃源县西南15公里的水溪附近，距常德市34公里，前面有滔滔不绝的沅江，后面是绵延起伏的武陵群峰。境内古树参天，修竹婷婷，宛若仙境。桃花源分桃花山，桃源山，秦人村，等几十处景点！附近有柳叶湖、花岩溪、枫林花海，都值得大家吃参观。国家五A级旅游景区张家界，离桃源县也不是很远。

吃，桃源的黄牛肉、桐子叶粑粑非常好吃，最出名的小吃是桃花源的擂茶。

住，古镇有三星级四星级宾馆，县城也有四星级的宾馆价格也很合适！价格一般在100至¥300之间。

行，交通非常便利，无论是坐车还是自驾游交通都很便捷，有长张高速、沪杭高速都可以到达桃花源景区，如果走国道319也可以到达桃源！

线路，常德柳叶湖~~~常德诗墙~~桃花源景区~~枫林花海~~五雷山~~~张家界，我觉得这是最好的线路。

陶渊明自彭泽弃官归来，著有三大奇文:一曰《归去来辞》，二曰《桃花源记》，三曰《五柳先生传》。这三大奇文影响巨大，而以《桃花源记》尤甚。这是因为自陶渊明《桃花源记》发表以来，关于《桃花源记》的原型问题一直受到历朝历代文人骚客和地方政府的关注。为了将桃花源属地据为己有，全国先后有30多个地方在据理力争。陶渊明笔下的桃花源这个文学典型所反映的自然形态的原型，应是陶渊明自己家乡的江西省庐山市康王谷桃花源景区，这是因为，他笔下的桃花源的全部景象只有在康王谷中可得到全面的印证。《桃花源记》的原型主要有以下几说：

一说是湖南常德桃花源《桃花源记》中的桃花源，有人认为是在湖南的武陵，其根据就是《桃花源记》中有武陵人捕鱼为业之句。于是,后人遂在湖南武陵置桃源县,并附会出桃源山、桃源洞(又名秦人洞),,等等,以讹传讹。这就是湖南桃花源一说的来源。

查阅历史知道，桃源县置于赵宋时代，由武陵县改称,距陶渊明写作《桃花源记》的时间晚数百年之久。至于《桃花源记》中所说的武陵人本是暗指陶潜自己,因为其远祖是武陵溪族人。考渊明生平，系生于柴桑，长于柴桑，死于柴桑，一生未曾到过武陵。但是，他写了武陵人捕鱼为业，而不写柴桑人捕鱼为业，道理很简单，除上述远祖是武陵之外，还由于陶渊明所处的时代，战乱频仍，篡夺相继，政治险恶，而他自己又是弃官归隐，洁身自好，明哲自全，只能是实则虚之,虚则实之。《桃花源记》也一样，主要人物实际是自己,也不用真名,而以武陵渔夫来代替，陪衬人物用了刘子骥的真名,但刘既不是武陵人，又不是柴桑人，而是南阳人。文章如此巧妙，使人真伪难分。因而后人便误以为桃花源就在古之武陵郡了。

另一说在北方的弘农、上洛一带，是当时坞壁生活的写照。近现代关于桃花源到底所在何处、由何产生的最著名的讨论，当属陈寅恪先生于 1936 年发表在《清华学报》上的《桃花源记旁证》。陈寅恪先生在他的《桃花源记旁证》中，指出《桃花源记》是一篇纪实之文，其中的内容来自于真实之事，然后经过考证得出了桃花源应当位于北方弘农或上洛，所避之秦为苻秦而非嬴秦等结论。

至于北方的弘农或上洛，陶渊阴一生也未曾去过，文献资料又无其它凿确证据，因砒其桃花源之原型说，也不可信。

江西庐山市康王谷桃花源是《桃花源记》的真正原型的主要依据庐山脚下的康王谷才是《桃花源记》的真正原型。现将主要根据陈述如下：

第一、历史实事据载：秦始皇二十四年，王翦伐楚，怀王子熊绎（康王）避难于庐山谷中。翦追之急，天忽大风雷雨，翦人马不能前。得脱，遂隐身谷中不出。因名其谷曰康王谷。 三志中关于楚王谷、康王观之记载内容亦同。 江西古为楚地，康王后裔避秦乱庐山谷中，与记中 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此

绝境，不复出焉 如出一辙，实为《桃花源记》 之历史背景。

第二、地理渊源《水经注》 云： 庐江水出三天子都，北过彭泽县，西北入於江。+ 释慧远《, 庐山记》 云： 山在江洲浔阳南，南滨宫亭，其南岭临宫亭湖 古庐山河乃桃花溪之原型也，此为《 桃花源记》 之地理渊源。

第三、籍缘说肖统《 陶渊明传》云：陶渊明，浔阳柴桑人也。其《还旧居》 诗云： 畴昔家上京，上京即现星子县城西三里许的玉京山。康王谷就在陶渊明的家乡附近，位于他的第二与第三旧居。

第四、典故说陶渊明及陆静修结为挚友，常往来谈经论道。然，慧远因潜心修行，影不出山，迹不落俗，送客不过虎溪桥。偶有一次，三人谈到兴浓，失足走过虎溪桥，引得山上护寺神虎勃然大吼，方才恍悟止步而相视大笑，后人传为 虎溪三笑 精辟典故。 而陶、陆往返必由之径，唯由醉石经康王谷抵东林寺的山间古道，足见其对谷中环境、风情、景色尽致熟知。

第五、人物证康王谷中，至今有康王观及康王城遗迹。半山康村，康姓村民六七十人，祖辈延传至今，凡康、熊二姓皆不得通婚(盖熊为康王姓氏)，故缘为楚王之后裔，乃以康王之封号康为姓，是为康王谷—桃花源之有力人证物证耳。

第六、学论全国各地学者对康王谷乃《桃花源记》创作原型，均有共识。1986年于星子县召开全国性陶渊明研究学术会期间，与会著名学者均实地考察了康王谷，对谷中桃花源般环境模式异口同声赞叹不己。

总结：从历史、地理、环境等多方面考证庐山康王谷乃桃花源 原型地，同时对其环境资源进行评注。 并认为开发这一极具个性、特色的自然人文环境景点，对于适应日益增强的回归自然)返璞归真时代心理追求，提高人们热爱大自然、保护生存环境意识，均有深远的内涵和积极的意义。

（图片均来自网络）

陶渊明《桃花源记》的原型可能在哪里？江西庐山市有个桃花源景区，你觉得正宗吗？题主说的这个江西庐山市有个桃花源景区正宗与否，不是谁说了算就行，而是要有历史沿袭依据和严谨仔细的考证才行。就像诸葛亮躬耕垄亩的地方，多少年来，河南南阳和湖北襄阳一直在据理力争，看起来都有理、有据，但谁是谁非，肯定有一方在说谎。只是不知道关于《桃花源记》的地理，是不是也像诸葛亮柔弱的身体那样，也被两个地方撕扯成两半？弄得血肉模糊、惨不忍睹？

闲话搁过，书归正题。要弄清楚《桃花源记》这个地理问题，不外乎下面三个途径。一是从陶渊明先生生平、简历中寻找；二是从古今地理变迁中寻找；三是从陶渊明先生《桃花源记》原文或其他文本中寻找。一个人的生活足迹就那么多，不可能没有踪迹可寻。

一，陶渊明简历陶渊明（352或365年—427年 ），名潜，字渊明，又字元亮，自号五柳先生，私谥靖节 ，世称靖节先生，浔阳柴桑人。东晋末至南朝宋初伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为古今隐逸诗人之宗 ，有《陶渊明集》。

陶渊明简要经历：

1，陶渊明 ，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。外祖父孟嘉，晋代名士。祖父做过太守；父亲是个寄迹风云，寘兹愠喜的人，具体事迹已不可考，但父亲有一妾，看来陶渊明家境早先并不差。

2，八岁时，父亲去世；十二岁时，庶母去世。家境败落。

3，陶渊明自幼接受儒家、道家熏陶，喜欢清静，特别喜欢看书，不喜欢同流合污。

4，二十岁时，陶渊明开始了他的游宦生涯，以谋生路。二十九岁时，他出任江州祭酒（暂时无法考证这是个什么官职）。不久便不堪吏职，辞官归家。州里又召他做主簿，他推辞未去，依旧在家闲居。

5，隆安四年初（公元400年），奉使入都，一年后因母丧回浔阳居丧。

6，三年丁忧期满，陶渊明再度出仕，出任镇军将军刘裕参军。

7，义熙元年（公元405年）三月，陶渊明为建威将军刘敬宣参军。

8，义熙元年（公元405年）八月，陶渊明最后一次出仕，为彭泽县令。十一月，程氏妹（应为他同父异母妹妹）卒于武昌，渊明作《归去来兮辞》，解印辞官，正式开始了他的归隐生活，直至生命结束。

9，义熙四年（公元408年）六月中，陶渊明家中火灾，宅院尽毁，被迫迁居。

10，义熙十一年（公元415年），朝廷诏征他为著作佐郎，陶渊明称病没有应征。

11，义熙十四年（公元418年），王弘为江州刺史，约于此年或稍后一二年结交陶渊明，二人之间有轶事量革履、白衣送酒。

12，元嘉元年（公元424年），颜延之为始安太守，与陶渊明结交，有轶事颜公付酒钱。

13，元嘉四年（公元427年），檀道济听闻陶渊明之名，去看望他，赠以粱肉，并劝他出仕，陶渊明却拒绝了他，所赠粱肉也没有收下。同年，陶渊明卒于浔阳。

二，桃花源记所说地址浔阳，即浔城、浔阳城，是今江西省九江市的古称。因古时流经此处的长江一段被称为浔阳江，而古代县治在长江之北，即浔水之阳而得名。别名：浔城、九江、柴桑、江州。

三，桃花源记原文晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：不足为外人道也。

四，关于武陵的前世今生武陵一词，最早出现于春秋时期楚国灭方国庸（今湖北竹山一代）而置汉中郡（汉水之中之意），另设武陵县；武陵之名源于竹山境内的武陵河（现在的堵河，汉江最大支流）。后秦灭楚，楚人南迁，武陵、大庸等地名也随之南迁至湖南常德武陵山一带，这也是西汉武陵县与武陵郡异地同存的原因。西晋，武陵郡撤销，仅存武陵县。据《后汉书·郡国志》载：秦昭王取楚六百里地置汉中郡，辖南郑、武陵、长利、上庸等县。

秦朝置武陵县（今湖北竹山），因其境内武陵河得名，属汉中郡。西汉初年，高祖五年（公元前202年），析上庸之地置武陵县（今湖北竹溪），隶属汉中郡； 改秦置的黔中郡为武陵郡，郡治驻义陵（今怀化市溆浦县）。东汉建武六年（公元30年），朝廷将郡治迁于索县（今常德市鼎城区）。顺帝阳嘉二年，武陵郡郡治移临沅(今常德市武陵区)。武陵郡作为县以上的行政区域名，在此后五百多年中，时有时废。

晋置武陵县，属上庸郡。《桃花源记》所叙晋太元年间，中国版图上叫武陵县的只有竹山。竹山古称武陵县，属汉中郡，在秦朝时就有了。晋时，武陵县属上庸郡。而竹山境内的堵河旧称武陵河，河中峡谷至今还叫武陵峡。虽然湖南常德一带，汉代也曾经设武陵郡，但竹山武陵县的设置在秦朝就有了，时间要早得多。历史学家石泉先生考证，中国古代地名搬家现象比较普遍，造成许多地名相同。如湖南常德一带的武陵郡、大庸郡，就是从湖北竹山复制过去的。

最近几年，有人猜测说，陶渊明写的《桃花源记》里的地址是湖南常德。题主又说是江西庐山。不过，我个人认为，从以上四个方面考证，陶渊明出生于浔阳柴桑（今江西九江）；喜欢清静，又迷恋的家乡，也是浔阳（江西九江）；本人隐居多年，最后去世的时候也是在浔阳。这几个证据足以证明，陶渊明所说的《桃花源记》地址，只能是浔阳，也就是江西九江。因此，《桃花源记》里的武陵，也就只能是江西省九江市附近的武陵山。

至于陶渊明先生文中写的那条捕鱼的那个水系，究竟是指现实中的哪个湖，或者哪条河，就是仁者见仁智者见智了，江西九江附近的水系本来就非常发达，纵横交错，到处是河、湖。

当然，陶渊明先生写《桃花源记》这篇文字的目的，只是有感于社会复杂、浮躁，因此，他在《桃花源记》里的地址究竟是指哪里，反倒变得并不那么重要了。因为他本来就不是专指哪一个地方，而是虚构了一个自己心目中的理想之地。那里没有剥削、没有尔虞我诈，没有贪污腐败，没有迎来送往，没有谁高谁低，大家男耕女织，和睦相处，各忙各的，这或许才是陶渊明写作《桃花源记》这篇文章的真正目的。